Inha
Savonlinnan seuduilla
Into Konrad Inha saapui Savonlinnaan laivalla, tietysti.
Hänen kaltaiselleen samoojalle junalla kulkeminen olisi ollut kauhistus. Inhan
luonnehdinnan mukaan Saimaalla vallitsee sama väljyyden tunne kuin merellä.
Tunne ei johtunut aavoista ulapoista, vaan lukuisista salmista, lahdista, syrjäselänteistä
ja haaravesistöistä, joita ei ihmisiässä ehtisi kulkemaan. Purjehtija on
Saimaalla siis kuin löytöretkeilijä. Inha tunsi myös halua lähteä
löytöretkeilijäksi Saimaalle. Hän pohti, että paras kulkuneuvo siihen tarkoitukseen
olisi hyvä purjealus tai ”voimavene kajuuttoineen”. Vapaa retkeily ja tutkimusmatkailu
Saimaalla jäi kuitenkin Inhalta toteuttamatta.
Pitkän laivamatkan jälkeen Savonlinna tuntui melkein
saaristokaupungilta. Ennen rautatien rakentamista kaupunki olikin vesiteiden
varassa. Savonlinnaan poikkesivat kaikki pitkämatkaiset matkustajalaivat, ja
sieltä haarautui monelle taholle paikallista höyrylaivaliikennettä. Laivoja
saapui ja lähti satamasta alati.
Asemastaan laajan sisävesiväylien keskuksena sai Savonlinna viehätyksensä.
Savonlinna olikin tavallaan vanhanaikainen ja ”maalauksellinen” kaupunki
mataline puutaloineen, puistoineen ja pihapuineen. Kun tähän lisättiin
ainutlaatuinen Olavinlinna, saatiin kylpylävieraille ihanteellinen vierailukohde.
Rautatie oli tullessaan murtanut
jossain määrin Savonlinnan eristynyttä asemaa. Kyrönsalmi menetti
rautatiesillan rakentamisen jälkeen erottavan luonteensa. Inha mielestä silta
muutti maisemanluonnetta epäedulliseen suuntaan. Mutta siihen täytyi
luonnonystävän mukautua, koska moiset muutokset oivat välttämättömiä. Ja
toisaalta rautatien ansiosta voi Savonlinna kylpylaitoksineen hyötyä entistä
paremmin kauniista luonnostaan, kun matkustavaiset aiempaa helpommin pääsivät
paikalle. Rautatie ei siis kaupunkia tuhonnut, vaan yhden varauksen Inha teki:
”Mutta
kyllä Savonlinnaan olisi saatu rautatie muualtakin kuin Punkaharjua pitkin”.
Inhan havaintojen mukaan maiseman
luonne muuttui Savonlinnan itäpuolelle mentäessä. Maisema sai samanlaisen
luonteen kuin Pohjois-Savossa ja Karjalassa. Puruveden etelärannan muodosti
Pien-Salpausselkä kankaineen. Pohjoisrannalla taas olivat runolliset viljelysvaarat,
joista Inha nosti tietysti esille Humuvaaran (Hummovaaran), jossa Lönnrot pysähtyi
laulattamaan Juhana Kainulaista. Inha suorastaan herkistyi palautellessaan
mieleensä Lönnrotin kuvauksen Kainulaisen herttaisen vanhanaikaisesta kodista.
Samalla hän pohdiskeli suomalaisuusmies Rietrikki Polénin ja kirjoituksiin ja
omiin kokemuksiinsa perustuen vastakohtaisuuksia seudun talojen välillä.
Monessa köyhässä talossa oli säilynyt runojen henki ja ihanteet, vaikka säkeet
olivat jo unohtuneet. Rikkaammassa talossa, jossa runoja halveksittiin,
elettiin huonossa sovussa ja riettaudessa. Mille pohjalle pitäisi siis rakentaa
todellinen kansansivistys, kun uudet elämänpiirteet – usein turmeleviksi katsottavat
– väistämättä saapuvat? Miten voi kansa säilyttää omintakeisuutensa, luontaiset
henkiset lahjansa ja antaa uuden muodon henkensä ihanteille uudenaikaisen elämä
kehyksissä?
Inhan luonnehdinta Puruvedestä ansaitsee tulla lainatuksi
kokonaisuudessaan:
”Puruvesi kirkkaine
vesineen, avoimine maisemineen on ihanimpia järviä. Asutus ja tuo vanha runopohja
kiinnittävät siihen vielä enemmän. Vilkkaalla uteliaisuudella retkeilijä tutustuu
jokaiseen uuteen saattajaan, joka airoineen, tuhtoineen astuu hänen kanssaan rantaan.
Vaikkei hän runoja osaisikaan, niin on hänen keskustelunsa siitä huolimattakin
useimmiten runoutta. Rannan hopeinen vesi, lumivalkoinen vaahto, selän puhdas
väri, ne ovat verrattomat. Ei edes sään kolkkous eikä tuulen tuimuus voi
hävittää niitä valoisia, runollisia mielialoja, jotka asuvat Puruveden maisemissa.”
Inhan saapuessa Savonlinnaan oli kaupunki täydessä syysmarkkinahumussa,
karusellit pyörivät, posetiivit soittivat, maalaisia käveli kadulla hienoisessa
humalassa, hyvän vuodentulon mielialassa. Mutta Inha jatkoi matkaansa laivalla Punkaharjun
suuntaan. Kuvattuaan luonnonkauneutta monisanaisesti muistutti hän näkökulmista:
”Mikä loppumaton runsaus luonnonkauneutta, ajattelee pääkaupunkilainen
salaisella kateudella, tullessaan äkkiä kuin pussista tähän luonnonkauneuteen.
Mikä karu ja vaikeasti raadettava maa, huokailee talonpoika, joka on nämä maat
kaskennut ja sitten huononpuoleisiksi pelloiksi sulattanut.”
Inha kuvaa saapumista Punkaharjulle luonnon kirkkautta
menettämättömäksi rauhoittumiseksi. Kalliot korvaa tyven harju,
lehtipuumetsiköt vaihtuvat hongikkoon, joka paistattelee punertavia varsiaan ja
vihantia latvojaan lämpöisessä päivänpaisteessa. Vaihtuva maisema johtaa myös
mielialan muutokseen:
”Kun vilkkaasta, värikkäästä syysmaisemasta astun Punkaharjun ikiviheriän
hongikon pylväskäytäviin, niin valtaa mieleni samanlainen tunnelma, kuin jos
kirkonmäeltä, kirjavan rahvaan seasta, äkkiä astuisin kirkkoon, jossa virren
päätyttyä jälkisoitto humisee uruista ja seurakunta on kumartunut hiljaiseen
rukoukseen. Niin kuin kynttiläkruunu valaisee vain siellä täällä kultasateena
valuva koivunlehvä tummia vihantia havuholveja.”
Inhasta Punkaharjulla lisää täällä
Lähde: I.K. Inha: Suomen maisemia. Porvoo 1909.